《老学庵续笔记》云：“余在蜀见东坡先生自书一轴曰：‘黄旙绰告明皇，求作白打，使此官亦快人意哉。’味东坡语，似以白打为搏击之意，然王建《宫词》云：‘寒食内人长白打，席中先散与金钱。’不知公意果何如？”案，白打自有二事，一为蹴踘之戏，《事物绀珠》云“两人对踢为白打”是也；一为白手相打，十八般武艺终以白打是也。黄旙绰“求作白打”，使不知究属何种？放翁执一以疑东坡，非也。
世俗建真武庙，号为真武祖师，有龟蛇二将，此道家傅会之语。真武即玄武，据宋赵彦符《云麓漫钞》所载：“祥符[1]间，因避圣祖讳，改玄为真。后兴醴泉观得龟蛇，道士以为真武显形，绘其像为北方之神，披发黑衣，仗剑蹈龟蛇。从者执黑旗，其后奉祀益虔，加封镇天祐圣。”元俞琰《席上偶谈》云：“玄武即乌龟之异名。龟，水族；水属北方，其色黑，故曰玄。龟有甲，能捍御，故曰武。”其实只是乌龟一物耳。北方七宿如龟形，其下有螣蛇[2]，火属也。丹家借此以喻身中水火之交，遂绘为龟蛇蟠虬之形，世俗不知，乃以玄武为龟蛇二物。然据《云麓漫钞》，是因兴醴泉观得龟蛇而傅会之，非但丹家借喻而已。《偶谈》又引朱晦庵云：真武非是有一个神人被发者，盖玄武便是所谓青龙、白虎、朱雀、玄武，亦非有四个物。以角星为角，心星为心，尾星为尾，是为青龙参星；有四脚如虎，故为白虎；翼星如翼，轸星如项下嗉，井星如冠，故为朱雀；虚危星如龟，螣蛇在虚危之下，故为玄武。卢仝诗“头戴井冠[3]”，杨子云言“龙虎乌龟”，正是如此。案，玄武七宿乃斗牛女虚危室壁，位居北方，属水，故世俗祀之以厌火。旧时汀州府治头建天一楼，天一生水，亦此意也。
【注释】
[1] 祥符——即大中祥符，北宋真宗（赵恒）年号（1007―1016）。
[2] 螣（téng）蛇——古代传说中一种能飞的蛇。亦作“腾蛇”。
[3] 冠——原文作“魁”，卢仝原诗作“冠”。
三十六、纪文达[1]谑对所仿
前记纪文达公“今日门生头磕地”之对[2]，亦有所仿。王巩《闻见近录》载：“丁晋公尝忌杨文公。一日诣晋公，既拜而髯拂地。晋公曰：‘内翰拜时须撇地。’文公起视仰尘曰：‘相公坐处幕遮天。’时人称其敏而有理。”乃知文达博极群书，偶尔戏谑亦有所脱胎也。
【注释】
[1] 纪文达——纪：原文作“阮”，依文内为“纪”之误。 纪文达：参见卷四之九的注释“纪文达”条。
[2] 参阅卷四之九。
《闻见近录》载宋仁宗[1]从谏出宫女事，平交且难，帝王行之，此其所以享国久长，而致太平之治也。巩为王文正公旦之孙，言先公者，其父也。《道山清话》指为文正事，当不若《近录》之确。言：“先公为谏官，论王德用进女口，仁宗曰：‘此宫禁事，卿何从知？’先公曰：‘臣职在风闻，有则陛下当改，无则为妄传，何至诘其从来。’上笑曰：‘朕真宗子，卿王某子，与他人不同，自有世契。事实有之，在朕左右，甚亲近，且留之如何？’先公曰：‘疏远尚可，臣正恐亲近。’仁宗色动，呼近珰[2]曰：‘王德用所进女口，各支钱三百贯，即令出内东门，了急来奏。’先公曰：‘何必此急。’上曰：‘朕虽为帝王，然人情同耳。苟见其涕泣不能去，恐亦不能出之。卿且留以待报奏至。’上复动容而起。”云云。吾见世人多拒谏饰非，若骤中其所隐，强其所难，必不肯从。仁宗独能抑已纳谏，信贤君已。
【注释】
[1] 宋仁宗（1010―1063）——即赵祯。北宋皇帝。真宗子。1023―1063年在位。
[2] 珰（dāng）——借指宦官。汉代宦官帽子上的装饰物,借指宦官。汉代宦官充武职者，其冠用珰和貂尾为饰，故后代用称宦官。