镇平丘潜斋先生行状
（一九一一年）
先生讳龙章，字诰臣，号潜斋，先世由中州迁闽。宋
同治壬戌会匪倡乱戕，台澎道及淡水同知乘机破彰化。东势角粤庄壮丁二千人奉檄赴援，途次为贼所蹙。贼复分支围，东势角危甚。贼酋戴万生者，富家子也，尝读书考试，非甘作乱，特为林戅晨所逼。先生父子侦知之，先衔父命往说，二千人得脱死走归。东势角之围亦解。庄民已出险，谋举义杀贼。贼疑为先生父子所绐欲甘心焉，乃尽弃家产，避居淡水铜锣湾。新授台澎道丁日健用先生方略，卒平乱。先生不言，人亦莫知。既而贫，授徒彰化苗栗间，垂四十年。乡人董其德化，无争讼抗粮者。再移台湾县之柏庄县，为全台首邑，旧隶彰化，民情刁悍，号称难治。自先生居此，风俗纯美。柏庄左右，更比户絃歌。滇西范克承来宰是邑，见人士温文尔雅，有邹鲁风，问之耆宿，佥曰：非先生教导之力不及此。先生识见深远，料事多奇中于地方利病，有司多就决，先生言无不尽，而从未干以私人，以是尤敬之。
甲戌，日本以牡丹社番事佔琅峤，台人颇易视之。先生愀然曰：“终为台患者其日本乎？”甲申，法兵踞鸡笼，台人拒守经年，法不得逞，台人自多其能。先生曰：“观敌一封港则不得出入，无海军则台不可守，明甚。”时人未之信也。不幸，甲午、乙未间而先生之言乃大验。当中日战事之起也，朝命先生仲子仙根水数部总统全台各路义军。先生以台为东南七省屏藩，台不保，则中外之局且大变故。一门子弟能胜干戈者悉令从戎。及朝议弃台，先生曰：“朝廷弃此地以纾京师之急，既有朝旨，唯遵之耳。”台民不服，水部屡电抗争不能得，乃谋自主。先生曰：“事固不可为也，聊尽此心耳。”未几，台北破，中路复不支，卒遵旨内渡，筑室员山之淡定村，世传心太平草庐是也。
先生已痛台亡，犹冀中国之能强。内渡后苦心焦思，以为非变法不足图强，而教育国民尤图强之本。命水部倡办岭东同文学堂。广东之有民立学堂自兹始。既念闽粤多聚族而居，教育普及非广设族学不可。首合族创立员山、城东两小，取创兆先生忠孝大节为范，名曰“创兆学堂”，时粤中始有族学。前督西林岑公春煊以举族文明旌之成材甚众。闽粤间族学之以创兆名者以十数，而他族闻风而起者且以百数，皆先生倡之也。又以近世士夫心醉欧风，将举中国数千年之礼教尽撤其藩。去岁，建议闽粤毗连各县同祖宋始祖三五郎公者合修宗谱，俾人人有木本水源之思，一本之亲，方不至视同行路，将由亲亲而仁民，仁民而爱物。凡先生所擘画，皆关大计者。如此年虽老，手不释卷，于朝章国故，言之凿凿。性和易，与人交浑然不露圭角，尤笃信程朱之学，一以躬行实践为主；身经多难，每谈论国事至关大得失，辄勃然不可遏。盖其忠孝性成，老而弥笃，非寻常所能测也。
今春，员山创兆学堂举行第二次毕业，镇平向令传幹蒞堂考试。先生至校谈艺甚欢，日移午乃返。犹扶杖登松光峰相视葬地，自定山向。先生素精术数之学，而步履之健又足以济之登山临水，少壮俱不能及。是夕，竞以无疾考终于家，时宣统三年正月八日，寿八十有一。捡遗书有自挽联句二，其一有云：“一梦便已生天念，身世曾遍历危途，幸不失和平忠厚；纵是百年须撒手，愿子孙勿忘遗训，各勉为豪杰圣贤。”一为：“海山归去问蟠桃，已几番花辰，不忘道侣招邀，欲共真灵图位业；尘世偶来如粒粟，在大千世界，所幸心田培养，留将善果付儿孙。”可谓了然于生死之际矣。先生以水部贵诰封中宪大夫，晋封通奉大夫。去岁寿八十重游泮水，大吏多表其闾。
曩在台值六十初度，门人戚友谋所以为寿。先生以为，有用之财施之无用，而心弗喜也。乃计：宴客费用施药及棺以与邻里之贫而疾病老死者。自是由台而粤，岁以为常。是岁始从门人请刊所为《潜斋觉世诗》。诗为先生悯俗浇漓漓而作，就世传《觉世经》句别为题，都百一十六首。庚子，徇嘉应温太史仲和请，再刻于潮州。去岁庚戌，邻水李提督准捐廉复刻于广州。温太史以诗中假立邪说引诱愚民诸章，不啻为义和拳之先见；而李军门则称为暗室明灯，迷津宝筏，可以砭薄俗，振浇风，召天和，回末运云。
先生初娶
复籍上杭，