抗日战争，国难当头，本已声称“争三论四殊无谓，乱世多言是祸胎”，决心三缄其口的荷公又一次拍案而起，表示要象东汉马伏波老将军一样许身报国。他在《己卯（l939）端午寄怀》中写道：
空战声中国难多，龙泉在匣日摩挲。
哀时不用增惆怅，矍铄相期马伏波。
1942年太平洋战起。荷公作《三十一年元旦》，对反法西斯战争胜利充满信心：
太平洋战纪新年，握管初成第一篇。
不义多行终自毙，同仇共起已皆然。
凯歌旋慰和平愿，丰岁唯期饮啖便。
准备山村娱老计，门前采黍接芝田。
1945年日寇投降，抗战胜利，荷公欢欣雀跃，写了多篇诗歌，其中以乙酉年（l945）十月作《国庆日喜赋》为代表：
还我河山复旧疆，高歌莫笑老犹狂。
根除蔓草平倭寇，手植梅花拜郑王。
武汉一声惊拔帜，中华万岁快称觞。
中邦建设需才智，留取丹青姓字香。
其诗犹如杜甫《闻官军收河南河北》，可谓荷公平生第一快诗。
然而，蒋介石并没有珍惜抗战胜利的大好局面，撕毁国共合作的《双十协议》，挑起内战，腐败公行，民生凋蔽，通货膨胀，百姓生计日艰。荷公虽出身于殷实的地主家庭，但民生多艰的现实，使荷公直接感受到国家民族的苦难。荷公用一枝秃笔，悲天悯人，表现了对多灾多难祖国的忧患意识和对人民的民本关怀，这方面的诗歌在荷公诗集中几乎俯拾皆是。《贵谷》、《闭籴》、《物贵》、《南岗望杭城》、《过旧年》、《拜新年》等，矛头直指国民党腐败统治，控诉他们欺压百姓，通货膨胀，国币贬值致使民不聊生的罪行。试举七律《过旧年》为例：
百货都昂过旧年，油盐柴米贵无边。
破衣欲补难寻布，饱饭真艰况食鲜。
纸票有人携入厕，华堂何处闹呼拳。
店家求现无赊欠，不要登基走上天。
天灾引起人祸也是荷公诗歌的主题，如《悯农叹》、《苦雨》、《虫害》、《兽疫》、《雹灾》、《苦晴》、《悯农》等。凡有灾必有诗，诗人与农民百姓同忧乐。这些诗不是气象报告，而是对百姓疾苦的同情与悲悯，有血有肉，读者无不为之动容。
笔者不厌其烦地征引荷公各个时期的诗歌代表作，意在说明荷公反映时事的诗篇，跳动着诗人一颗爱国心。洋溢着爱国主义和人道主义精神。
（五)
综上所述。笔者认为丘复在政治上是有强烈国家民族忧患意识的民主主义者。在文化教育界，他是上杭教育事业的开拓者和一代宗师。在学术上他是清末民国有渊博学识的著名学者。在闽西地方史志的编纂和地方文献的保存上，他更是一座丰碑，有着不可磨灭的卓越贡献。而在文学上特别在诗歌创作上，他又是一位爱憎分明，关心国家和人民命运的现实主义诗人。近半世纪来，对丘复这位才华杰出、有深刻影响的学者、诗人、教育家，由于他所处的敏感时代和其他主客观原因，未能引起他故乡闽西人的重视和宣扬，这的确是件憾事!
1999年是荷公125周年诞辰，他的嫡孙丘其宪及旅台宗亲丘琼华先生编译出版了《丘荷公诗文选》，对荷公生平和著述作了较详细的介绍。荷公自己经手出版的著述如《念庐文存》、《念庐文集》、《念庐诗集》等，大抵保存完好，藏于上杭县图书馆、博物馆。而未出版的手稿及零篇散稿等，能否完璧于家人或亲友，尚不得而知。
荷公在建国后的1950年病逝于上杭故里。他带着他的赤子之忱和彷徨无奈，跨进了黑暗和永恒，像一片消失了的自云，像一道消歇了的闪电。但他留下了他的煌煌巨著，留下了他对祖国和人民的爱，留下了杭川和闽粤读者及其亲友、学生对他的记忆和怀念。
（载《龙岩师专学报》，第